符号崩塌民运已死 刘晓波罹癌的政治解读

2010年，当刘晓波获得诺贝尔和平奖的时候，因为无法前往现场领奖，诺贝尔颁奖典礼为其安置了一把空座椅。今天，这把空座椅可能真的将无人就坐。

日前，据报道，因起草《零八宪章》被捕入狱的刘晓波在狱中服刑期间罹患晚期肝癌，已经办理保外就医，目前在沈阳中国医科大附属一院救治。据悉，现年61岁的刘晓波是今年5月23日被确诊为肝癌晚期。现在家属可以到医院探视他。

刘晓波于2009年12月一审被北京当局以"煽动颠覆国家政权罪"判处11年监禁，剥夺政治权利两年。二审维持原判后，刘晓波在辽宁锦州监狱服刑。刘晓波入狱后，他的妻子刘霞一直生活在软禁状态中。

有观察人士指出，刘晓波背后所代表的，不仅是其个人，更是上世纪80年代活跃在中国的一批民运和异见人士，以及以六四事件为主体的那一段中国历史。如何面对刘晓波，是对中共的又一次考验。对此，或许有以下四个方面的解读。

对待刘晓波中共应更宽容

对于刘晓波本人，中共应该用更宽容的态度去面对。应该说，相比其他民运人士，刘晓波是一个相对温和的民主派。无论从其以往的著作中所透露，亦或是其起草的《零八宪章》的主要内容，都是在强调自由、平等、人权一类的普世价值，关注民间维权、呼吁为六四平反和要求中国当局进行民主宪政改革。即使观察其六四时接受采访的言论，也能够看到他与柴玲、吾尔开希的根本性不同，更加理性一些。

只能说，六四之后的刘晓波，已经被民运人士、西方如诺奖委员会，甚至中共自己，打造成为一个“符号”，一个代表着挑战中共权威的异见人士群体的符号。

如果各方能够放下这种“将刘晓波符号化”，尤其是中共，在刘已经罹患癌症的情况下，用更宽容的态度去面对，是展现其在新时代下政治自信的契机。

对待历史中共应更自信

对于刘晓波背后的那段历史，尤其是六四，中共也应该清楚认识到，“六四”同文革、大跃进、反右一样，都是中共的历史旧债、包袱。不论是这些历史事件中的个人受害者，还是作为执政党的中共，都持续受其所累。

正如多维新闻一直所认为的那样，在六四已近三十年周年的今天，中共应该更多的释放一种善意，与“天安门母亲”代表不断接触、谈判是一种释放善意，接纳在海外滞留多年的民运人事回国，让他们落叶归根也是一种，给刘晓波更多的宽容，同样也是。

总之方式有很多，中共需要不断去尝试各种方案“和解”。如果中共真的不断释放这种信号，相信对于海内外理性的人而言，他们也会清醒地看到，并去回应这种善意，一切就自然慢慢水到渠成。作为一个执政党，习近平和中共，今天一直在强调“自信”。这种自信应该不仅仅是建立在经济或者军事之上的，而更应体现在面对历史时的态度。

民运已死

对于海外民权人士而言，刘晓波作为一个重要的“符号”，最后一杆大旗，如果其罹患肺癌晚期的事实已定，表明海外民运真的“已死”。

1989年六四之后的几个月里，中国海外民运的参加人数一度超过了5,000人，但现在，算上那些为获得“难民”身份而滥竽充数的人，所谓的“中国海外民运人士”多说也就200人左右。但各种不同名目的民运团体多达五六十个，很多组织甚至只有一个人，带领一些人摇旗呐喊。

原因在于，一方面当年的领袖，在不断离世，另一方面又没有新鲜血液的加入，六四的余波正在逐渐淡化。再加上中共近年来随着执政现代化的推进，越来越多的人也开始认同中共的执政方式，同时海外民运自身又存在“内部斗争”等问题，种种原因交错，直接导致“海外民运已死”的结果。刘晓波今天的身体状况无疑让这种情况继续凸显。

刘晓波不是工具

而对于一些希望用刘晓波的海外“势力”而言，或许我们应该十分明确的提醒他们，刘晓波不是工具，不是中共的工具，同样也不是他们的工具。

如果这些“势力”，仍然用30年前的，旧有的、教条式的意识形态标准来看待中共，将中共视为“洪水猛兽”，抱着敌对的态度，这无异于一种“鸵鸟心态”——忽略今天中国的政治现实——随着执政能力的不断提升，中共的执政地位十分稳固，更不会因为“六四”这样一个30年前的事件而垮台。今天继续利用刘晓波以及六四，想借此试图去颠覆中共的人，是对他的另一种政治利用。