公共厕所里的中国及其问题

当我们要了解一个国家和社会的时候，我相信靠肉眼去观察我们可以看到的表面现象是不足够的，因为我们看到的往往更多的是表象，故而需要反思与追问，甚至需要结合逻辑去推理，这就要求我们必须带着一种侦探思维的“生活哲学”去思考我们的所见所闻。

同时，在我们的日常生活中，还有一种是不需要用逻辑去推理，就可以窥见的现象，那就是“厕所里的信息”，特别是一些公共场所的厕所。这些信息不能够在光天化日之下“暴晒”，更多是因为法律不准和“社会主义道德”的不准。但是，他们都是涂尔干所说的“社会事实”，不容忽视。

如果我们对公共厕所进行一番田野调查，便会发现，类如“小姐”、“KJ”、“驾照分”、“四六级证书”、“包过”、“办证”、“Gay”、“代考”、“改分”、“嗑药”等等一系列的带着交易性质的词汇和标签被充斥在眼前，这些信息是否是造谣呢？是否是不存在的社会事实呢？——明显不是。

你还可以观察到，不同类别的公共场所，存在的“不可声张”的信息是不同的，有的甚至直接是犯罪行为，例如白粉、枪支等。

而在高校的厕所（高校姑且也可以看做是一个公共场合），更多的就是“代考”、“四六级证书办理”、“Gay”、甚至有时候还有“小姐”的字样。正是因为被需求，所以它们才有市场。

再如，一些市区的公共厕所，那看到的广告更多是“收驾照分”、“包小姐”、等性质的信息，这些信息在公共场所内所起到的作用是提醒、告知那些有需求的人购买。这也即是一种“需求—供给”的经济学模式。

即便是有这样的一种经济学理论来解释，但是对于绝大多数的“不可声张”的公共厕所广告，多半都是违法的，即不可以交易的行为。但是，法律在公共厕所里是被隐蔽的。比如，我们在山西阳泉市P县调查时，就发现一些城郊的厕所内部，有枪支弹药的小广告。有的甚至明目张胆的刷在厕所墙体的外面，一点都不隐蔽了，并且还附上出售人的电话，以此表明我们有这方面需求的提供。再比如，我们在广州市H广场，可以观察到一些公共厕所的马桶上有“收驾照分”等字样的小广告，甚至还有“黑人是XX人种”的字样被刷在厕所门的背面，蹲坑的时候，刚好目光对准这个广告，可谓是一目了然。

在《决策》杂志所刊发的《民营医院为什么喜欢治不孕不育》一文当中，有这类的描述：一位莆田当地人在接受《南方周末》采访时说：“因为性病这东西不敢声张，不好意思在公立医院实名登记，而且哪怕治坏了，也认个倒霉，不会跟别人说，所以他们能从里面发财。”

我们可以从这段话中发现，有些东西正是因为“不能声张”而又被人们所需要，故而才频繁的出现在厕所这些不被轻易声张的场合当中，且只有厕所，特别是公共场所的厕所就具备这种“得天独厚”的条件。

再就“表达的目的”不同而言，有的广告是“交易”，有的则不是。当然都不能声张。正如我们前面看到的例子，有的厕所写着“黑人XXX”等信息。当我们将其放到网上后，法国《世界报》集团的某位记者评价的是“这口气，和纳粹分子一样”。也就是说，这是明显的“种族主义”行为和话语。

如今，我国现在多半都是冲水的厕所，多数都会印上“来也冲冲，去也冲冲”，却和这类善意的社会标语不同的是，有的“不可声张”的灰色标语或广告，往往占据了另外一番区域，他们本身是被社会的法律或者道德所不容的，却又因为需要而屡禁不止。这恰如其分的说明了，社会的运行，并非是一套“规则”，而是两个逻辑。

用墨顿的话说，那些“不可声张”的，是“失范”的，但是“失范”的代价和功能往往需要我们再重新定义和评议。特别是在中国的公共厕所里面，这类的“失范”行为，对他者是否公平？（类如考试改分等）又是否考虑到了公共区域的文化道德和法律管制（包养小姐、卖淫等），而如果想减少社会不稳定的因素（类如枪支弹药等），则需要对此类灰色广告进行治理，而不仅是清理。从源头上杜绝，就必须理解“没有买卖，就没有伤害”，“没有需要，就没有供给”的道理。也就是说，不能仅仅处罚那些提供者，还有需要者。就像如今惩治买卖人口的办法一样。

总而言之，从厕所窥见中国，是一个比较有趣的议题，至少我们看到了这个国家的一些背面，且如此的“显眼”。在阴暗的背后，恰好另外一个逻辑在运行着，他们同样起到社会运行的功能，有时候可能还是墨顿所说的“正功能”。但是，需要进一步做出分析的是，就公共厕所而言，分类的关注和处理，类如高校的，广场的，地铁的，KTV的，网吧的，乡村的厕所需要进行更加全面的调查和分析，这将更加有利于我们理解我们的社会，也更加有利于社会治理。