中国爆发意识形态战火！社会撕裂急爆胀

最近发生两件事，一个是过圣诞节，一个是毛泽东诞辰。这一方面表明中国的节日多元化，但今年不同往年的在于，圣诞节被严重意识形态化，毛泽东诞辰被意识形态化的同时被神圣化。更不同的是，因为两个节日的不同，意识形态之间起了纷争。如果不加以注意，意识形态纷争可能会导致族群分裂、社会撕裂、政治断裂，社会风险、经济风险、政治风险、文化风险加剧。

在国家强势治理的情况下，任何意识形态抗争的极端性都主动地或非主动地隐藏起来。但每当网络群体性事件、维权事件、生态事件、强征土地、强制拆迁、驱逐低端人口、漠视社会底层尊严的事件出来并在网络传播之后，意识形态就会以评论的方式彰显意识形态。

圣诞节主要是年轻人的事，没有那么多信仰成分在里面。商家也利用这个机会进行营销与炒作，但有人却借此机会反对洋货，反对洋节。毛泽东诞辰，每年都有几十万人到韶山聚会，让毛泽东保佑他们健康平安，过着有尊严的生活。但也有人据此激烈反对，甚至微信上有人也因此而不再往来。

其实，各过各的节，互不相扰，最好。

底层意识形态抗争虽然打着政治正确的意识形态旗帜，但实质是通过这种方式进行利益抗争。底层民众说理能力弱，但主流意识形态的长期灌输和影响，让他们产生了集体主义无意识反应和联想，化成他们的思维习惯、思维方式和行为模式。意识形态语录化、碎片化、打油诗化、口号化，微博、微信技术为这种底层意识形态表达提供了最佳平台。诸如视频、图片、文字、动漫等在微博、微信上传播快捷便利，影响面广，聚焦效应强，底层民众都愿意选择微博、微信。又由于受传统文化影响，直接言利具有无意识的耻辱感和羞愧感，以主流意识形态自觉或不自觉地掩盖利益使耻辱感和羞愧感免除，并使其利益诉求获得了正当性和合法性。

底层抗争的逻辑是从经济平等开始，以政治逻辑是追求超凡魅力的领袖而终。对此，马克思早就说过，“他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力。这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。所以，归根到柢，小农的政治影响表现为行政权力支配社会。”马克思分析的是法国农民的事，对于中国这样一个农民心态的国家来说，也同样具有针对性。

在这方面，托克维尔与马克思持有同样的观点，他认为，平等总是散发着一种“使弱者把强者贬低到自己的水准”的“邪”气。在托克维尔看来，平等具有两种危险倾向，一种倾向是“使人们径自独立，并且可能使人们立即陷入无政府状态”，另一种倾向是“使人们沿着一条漫长的、隐而不现的但确实存在的道路走上被奴役的状态”。而在萨托利看来，平等逆流而上是永远无法满足的抗议性理想，追求平等最大化会走向平等的反面，“以平等的名义或以平等为手段，多数和少数都将发现自己给套上了锁链”。只是底层意识形态抗争，似乎并没有意识到这一点。

西方思想家说的话，本就针对西方说的，对于中国的事，他们也不可能知道，尤其是不知道现在中国网络的事，因为他们早已经驾鹤西去。但是他们的思想，可能对中国具有警示作用。改革开放，巨大的成就值得肯定，但对改革开放之后相对失利的人，要给予关照。对他们经济照顾、政治关心应该是必不可少的，这也是精准扶贫的应有之义。