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到中国享受自由?美记者用亲身经历回应华春莹

“随时欢迎到中国,在街头与任何人交谈享受自由”,这是中国外交部发言人华春莹在推特的公开发文,不过纽约时报记者说,在街头处处遭遇跟监和拦阻却是他的亲身经历,甚至还被骂洋垃圾。

中国3月18日宣布驱逐纽约时报(The New York Times)、华尔街日报(The Wall Street Journal)与华盛顿邮报(The Washington Post)的记者。

纽时驻上海科技记者孟建国(Paul Mozur)于不得不离开中国前,来到华中地区的安徽省会合肥,记录这个国家自称疫情趋缓后逐渐恢复正常的情况,却亲身体验华春莹所谓的与街上任何人交谈以享受自由,只是口惠而实不至。

报导说,选择来到合肥,原因之一是这里是少数几个饭店可以接待外国人的城市,原以为可以在当地发掘带来欢乐和解脱的故事,或是回归日常生活的焦虑和困难,却因鬼鬼祟祟盯梢的公安,最后写出截然不同的内容。

孟建国指出,跟踪的警察打断他采访建筑工人,又吓跑原本愿意聊聊封城举措的商铺店员,随后这公安脱掉制服换便衣尾随,“趁我回头时,他会闪进旁边的商店”,从一排衣服后面偷瞄,“作为一个盯梢的,他显眼得有些可笑”。

他说,“警察拦阻了一个复兴的故事”,这个换上便服的黑衣人,走进商店跟经理打个照面后,瞬间本来同意受访的对象都改口了,“想要一切恢复正常,合肥显然还有很长的路要走”。

不过孟建国从这恼人的尾随也获得了小小乐趣。报导指出,为摆脱警察的纠缠,他在购物街附近小巷里转圈后,抓准他们抽菸喘息的时机,孟建国跑步穿过街道,跟监者不顾号志变红灯,硬是闯过4线道的大马路。

最后孟建国来到地铁站,在车门就要关上之前跳下车,至少甩掉了一半的跟监者;不过当孟建国上了计程车,还是被某个盯梢的记下车牌号码,不久后司机的手机铃响,如实向电话彼端的来电者交代行车路线。

孟建国表示,这采访的经历是“一个令人痛苦的提醒”,但是尚未划下句点。当他来到火车站附近的速食店用餐,突然有个年轻人指着他咆哮:“你就是洋垃圾,洋垃圾,你在我的国家做什么,你跟他在一块你也是贱。”

报导说,中国官方媒体警告,有外国病例进入中国,但没有澄清其中许多都是归国的中国人,这造成了令人震惊的仇外情绪,中国的新民族主义是由政府精心培育的、夹杂着对外界的怀疑与愤怒,而这种恐惧正是新民族主义的新层面。

报导指出,这个年轻人的激烈斥责,餐厅里没有任何一个人站出来说句话,悲哀中又显得很合理,“即将离开让我很难过,但像他这样的人,不会有什么不舍”。

网友评论

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三立新闻,不看也罢
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三立新闻 呵呵
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无图无真象!! 信口开合由你胡说!!!
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那么,你是承认你自己在“信口开合”“胡说”了,因为别说“图”,你连个真名实姓都没留啊。再者,中文里根本就没有你说的什么“信口开合”这个成语,更没有什么“真象”。这里又不是动物园,当然没有真的大象,连假大象也不会有的。加起来十来个中国字,你就写了两个大白字,惊叹号倒是敲了不少,你上帖是不是按字符领取赏赐啊?一边拉凉快去吧。
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中共国的对美国记者说“你就是洋垃圾,洋垃圾,你在我的国家做什么,你跟他在一块你也是贱。” 解决这类问题很容易,美国对中共国实行完全对等原则即可:必须把所有在美国的中共党媒宣传员称为“中共垃圾”,必须把所有未经美国政府特批而与中共党媒有联系的华裔移民贬斥为“下贱”。 种族歧视吗?非也。外交上,这叫对等原则。中国古话叫:来而不往非礼也,“投桃报李”,“礼尚往来”,一报还一报。多么美妙啊,总不能说中国传统文化是种族歧视吧。英语叫:“quid pro quo”(好事啊),或者,“eye for an eye; tooth for a tooth”。按莎士比亚的说法,这是“measure for measure”,按圣经的教诲,是“For in the same way you judge others, you will be judged, and with the measure you use, it will be measured to you.”“因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。” 可见对等原则是“普世价值”,中外皆认,源远流长。最早可追溯到“同态复仇”的原始正义理念。中共自己也很钟爱“对等原则”,“五项原则”就是例证,另,官方红歌也咏唱了近70年:朋友来了有好酒,若是豺狼来了,迎接它的有猎枪。所以,美国对中共国实施对等原则,也是尊重中共的集中表现。特朗普不是总说President Xi是他的好朋友吗?好朋友之间就得相互尊重嘛。不把中共党媒人员称之为“中共垃圾”就是对它们的大不敬,就是在歧视它们。 至于华发言,她爱怎么瞎咧咧就怎么瞎咧咧,如果她不嫌丢人现眼。
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