秦始皇讲一口潮州话是有确实历史根据的

作家南京人王朔说：“秦始皇讲一口潮州话”，这并不是以讹传讹，而是有确实的历史根据。郭沫若也是同样的见解。

秦始皇统一六国后，派屠睢为主将，赵陀副之，率领五十万大军占领现在的广东、广西、江西和越南北部。后屠睢战死，改派任嚣。当地的土人躲在山上和树林中，顽强的抵抗。秦王命史禄筑灵渠，把长江流域和珠江流域连接起来，运兵运粮，才占领了岭南。当时和秦兵作战的土人，就是今天“广府人”的祖先。

广东有三大民系，潮州人和客家人都是从中原迁徙而来。东晋五胡乱华、南宋偏安、黄巢起义，都有大量中原的汉人南下。他们自称是客家人。说粤语也就是广东话的人是本地人。粤语以广州府话为标准，所以说粤语的人称“广府人”。“越”是长江以南沿海地区的称谓，又称“百越”。古时文字，同音即同义，故粤与越通。粤人即越人。《共和国秘史》第256-259页记载了毛泽东与驻外使节谈中越关系，说越人有许多分支，大致分五个部分：东越在浙江，闽越在福建，南越在广东，西越在广西，雒越在越南（雒与洛通）。

而今叫潮州的地方，是新边疆，那时叫义安，人烟稀少。当时汉人尚未入闽，那是东晋南渡的事，秦始皇在此“屯田”，派兵开垦，命士兵取其妻小，并差遣5000女子为士兵“浣衣”。这些士兵，都是由首都咸阳一带征集而来。潮州少有土人（畲人），而且都避秦到凤凰山上。潮州地方偏僻，从中原来旅途要三个月，是省尾国角的地方，三面环山，南面临海，自成一局，所以屯田的士兵，能世代相传，保留了他们的母语。这种语言多喉音，音调粗重。语言学称之为“秦腔”，确认是秦朝、秦地的口音。操此口音者，居于榕江以南潮阳、普宁、惠来、南澳等县。榕江是继韩江之后潮州的第二大河。“秦腔”的另一意义，是陕西的地方戏曲。唐朝黄巢时期，南下的汉人有一支从河南经福建涌入潮州，聚居于榕江以北，潮安、澄海、揭阳、饶平、丰顺等县。他们的语言，多唇音，音调儒雅。所以潮州话有两种，但能互相沟通，双方可以听得明白。 

研究中国语言的学者，如中国科学院院长郭沫若、瑞典的 Klas Karlgren（高本汉）等都公认潮州话是现存中国最古老的方言。高本汉是第一位使用历史语言学去研究中文的学者，他认为潮州话是中国语言的活化石，对研究古汉语有极重要的价值。“秦腔”潮州话的很多“土话”，其实都可在秦汉古籍中找到：厝（房屋）、无相干（不要紧）、伊（他）、大家（家婆）、大官（家翁）、糜（粥）、箸（筷子）、涂（泥）、曝（晒）、新妇（媳妇）、翘楚（出色的人）、俺（我们）、吃茶（喝茶）、等等。潮州人叫“我”做“wa”，是中国古时中原的语音。为什么要研究古汉语呢？因为中国文化起源极早，要对中国文化有深刻的认识，就要读古书，要读古书，就要研究古汉语。  

潮州话就是秦始皇的语言，有明显的三级论证：
-- 潮州话是秦朝的国语
-- 秦始皇讲秦朝的国语
-- 潮州话是秦始皇的语言

潮州人向以团结著称，但今日很多海外的潮州年青人，都不会讲潮州话，不知其祖宗，也对潮州人不认同。一个族群要团结，首先要自豪。因此，魁北克的法裔人，宣传他们的语言是“路易十四的语言”。路易十四时法国鼎盛。其时以贵族的语音为标准。后来法国大革命废除贵族的语音，以平民语音为标准，但魁北克仍保留了原来的法语。同样，叙利亚的基督徒，宣传他们所说的亚拉美亚(Aramaic)语，是耶稣所讲的语言。这语言在全盛时，由巴勒斯坦伸展到波斯，是耶稣的母语，但现在也已式微，给亚拉伯语代替，仅有叙利亚的基督徒仍然说它。

为了下一代潮州人的团结，我们必须使他们认识潮州的历史和文化，而且为此感到自豪。所以要宣扬“潮州话是秦始皇的语言”。