台湾如何摆脱小国寡民的“翡翠梦境”？

近日，台湾总统蔡英文在接受国际媒体专访时，希望中国国家主席习近平以一个大国领导人自居，展现格局、展现弹性，字里行间却透露出其甘居小国的潜意识。事实上，甘居小国已经成为台湾朝野的一项共识，变成台湾社会的一种集体无意识，而这种心态其实是台湾陷入地缘政治困局的一大渊薮。

据统计，在蔡英文回答的20个问题中，完全关于台湾内政的问题仅有1个，涉及两岸关系的问题有5个，而涉及美台关系的问题有14个之多。由此可见，台湾内部事务在国际话语体系中的边缘化程度，台湾被国际社会讨论的价值似乎就剩下如何充当美中两个大国博弈的棋子。

这对蔡英文当局孜孜以求的台湾主体意识，不能不说是一种反讽。经过一波又一波的“去中国化”、“去蒋化”运动，台湾的主体意识如绿营所愿在台湾年轻人心中扎根生长，台湾社会主流民意渐渐视中华民国1,142万平方千米法理领土为烫手山芋，更将中华道统弃置于路旁而不顾，唯恐被称作“中国人”。

同时，“小确幸”慢慢成为台湾“太阳花”一代的主流价值，珍惜眼前“微小而确实的幸福”，不求上进，把吃到打折的奢侈品牌雪糕当做一种可以夸耀的幸福。电视台的新闻节目尽是些鸡毛蒜皮娱乐化的新闻故事。这也从侧面反映出，台湾社会经济发展停滞导致年轻人缺乏动力去关心世界。

台湾固然有值得骄傲的社会福利保障体系、优美整洁的生活环境、从容优雅的人文气息，但这不应是台湾变成小国寡民型社会的理由。3年前的太阳花运动，就是为了反对加强两岸一体化的服务贸易协定，希望与中国鸡犬之声相闻，老死不相往来。只因浅浅的一湾海峡阻隔，中国便捷的手机支付、共享经济、电子商务始终无法在台湾发展。归根结底，这其实是种典型的岛国心态。

可是，台湾又不能像英国当年一样搞“光荣孤立”，一是因为台湾没有大英帝国遍布全球的殖民地作为商品市场和原料产地，二是台湾无法像大英帝国实施大陆制衡策略，因为台湾面临的大陆只有一块，就是中国。所以台湾只能无奈效仿古代朝鲜走“事大主义”的路线。不“事美”，就得“事中”，绿营选择“事美，蓝营选择“事中”。

而国民党威权统治时代的反共教育，导致台湾社会中国官方的意识形态本能的厌恶， 纵使蓝营选择“事中”，也是不情不愿，大有“卑身事贼”之感，好像是在为台湾利益牺牲自我名节。蔡英文一再强调台美关系建构在共享价值的基础之上，仍把一人一票的选举制度当做普世价值，认为其是衡量一国体制先进与否的唯一度量衡。

但是中国正在建构新的世界观念，在这套理论体系中，中国将成为真正的中央之国。五一节期间，学者文扬的文章《广土巨族，一个更宏大的中国故事》，在中国网络世界广为流传。文章认为中国自秦朝以来就是现代化国家，建立了强大的 、持续了两千年的帝国，而欧盟艰难的区域整合不过是贻笑大方的邯郸学步。

而这一说法也得到美国著名学者弗朗西斯?福山的背书，在其著作《政治秩序的起源》中，这位日裔学者从国家建设开始阐述政治秩序的起源，认为秦朝凭借政治权力建立了“强大的现代制度”，公元前3世纪，中国已经存在了一种非常稳定的所谓的现代性制度。而欧洲国家，比如说法国、俄国，它们一直到18世纪才实现。在这意义上，中国要比欧洲先进1,000多年。

在面对中国令人羡慕的共享经济、电子支付等互联网文明时，台湾社会不能老是以“我们有民主哇”作阿Q式的自我安慰；当中国向台湾年轻人开放工作创业机会时，不要始终抱着“总有刁民想害朕”的受害妄想症心态去看待；对待中国提出的“一带一路”倡议，台湾当局别总是高冷地认为与己无关，否则难免会重蹈亚投行的覆辙。

而且，台湾有2,300万的人口，36,190平方公里的领土，2万多美元人均GDP的经济实力，为何要妄自菲薄自居小国呢？每个人天生不是一座孤岛，台湾也不是一座孤岛。维护台湾的主体性，并不一定要在历史和现实双重层面的“去中国化”。

当年朝鲜为了维护所谓的主体思想，也曾大搞“去中国化”，废除汉字、毁坏志愿军烈士陵园等，结果如何大家有目共睹。况且台湾是一个多元、民主的开放社会，就应该有开放社会的心胸和视界，去积极面对历史进程和地缘政治的变化，而不是偏安一隅闭关锁国。其实与中国的交流互动，台湾的主体性并不一定会减损，反而可能会丰富其内涵。