十一国庆日：陆港两地的爱国隐喻

“十一”国庆日，陆港分别发生了两宗热遍网络的新闻。

先谈内地，北京大学在官方微博发贴祝“祖国母亲生日快乐”，但有网民指：“你自己都存在118年了，却要祝一个67岁的母亲生日快乐，难道是后妈？”，质疑北大此贴过于低智。在网上的舆论压力下，北大最终删文，以平息事件。

而在香港，特首梁振英和中联办主任张晓明等冒雨出席国庆升旗礼，但从传媒画面可见，在奏国歌和升国旗期间，一名解放军官率先在雨中收起雨伞，站在旁边的张晓明亦跟着收伞。不过，此举遭梁振英瞥见，结果梁也紧随张晓明收伞，而身旁的梁夫人亦只好从命，冒着大雨观看升旗。在媒体的镜头前，梁夫人被指显得愁眉苦脸，一面委屈。相反，现场不少官员并没跟随收伞。事后，有声音批评梁振英奴性重，甚或认为他此举低智，因没有明文规定升国旗时，观礼者必须两臂垂直，但梁为了所谓政治正确，被传媒制造出这次笑话，把本是隆重的国庆升旗礼，俨如成为一场闹剧。

政治正确易致扭曲历史

或许阁下会问，这两宗分别发生在陆港两地的事件有何关系？可以说表现上是没有关系。但这两宗截然不同的新闻，差不多同时在两个不同地方上演，背后牵涉的“国庆”主轴，正是人们对历史真相的关注，与及人民与国家关系的正本清源。例如，北大事件关系到该校的历史，与及国家和建政的分别；梁振英收伞事件则与如何“爱国”问题息息相关。其实两者背后恰恰涉及正确的国家历史和国民教育观。

无庸讳言，中国现代史可谓饱受列强侵略的历史，这一连串的惨痛经历可以简单化归纳八个字：外患之重，建国之难。而这“外患之重，建国之难”不但互为因果，并且发展成一套民族记忆，由清末鸦片战争开始、到中日甲午战争、到八国联军之役，再到二次世界大战后国共内战等。当中日本堪称“外患”之最，八年抗战不但令当时的中国丧失了半壁江山，更成为近代中国史上最大的创痛，伤口至今还在流血，恍惚被侵略的日子还没远去，四处仍有强敌环伺，中国依旧处在“最危险的时候”，咱们必须团结一致，抵抗外侮。

正是这个原因，中国的民族主义比较容易出现如学者所说的“雪耻型民族主义”，它的来源是由连串挥之不去的国耻和创痛记忆组成，由此塑造出“中国一定要强大”、“中国再不能让人欺侮”的民族凝聚力，其好处无疑有利于民族团结。但在历史处理方面，往往会容易为求“政治正确”而出现扭曲、修改、饰演己过的弊病，以至从历史谈“爱国”问题时，出丑露乖事件屡见不鲜。这试问怎能令人理性地认识到自己国家历史，找到需要治愈的伤口，培养出正确的国家和爱国观念。

正视历史才是治愈

最明显的例子便是怎样谈及当代中国牵涉党国的敏感问题，譬如抗日战争、文化大革命、香港的六七暴动与及内地的八九民运等。以上的重大事件无疑是当代中国集体记忆的创伤经验，同时还很容易被扭曲为“国家崛起”的阻碍而得不到正视，反而影响人民对国家的爱护和支持。其实，如果要治愈这段创伤经验，最好方法除了不断要求日本等国家“正视历史”外，也得自己认真对待历史，进一步甚至全面放开事实真相的研究报道和教育，既是符合所谓历史唯物主义外，更重要是让人们在自我疗伤中找到正常情感发泄的出口，培养出正确的国民价值观，从而理性地爱护这个国家及其一切。

从这个角度看，陆港两地连串的国庆庆祝活动，自有其积极作用和意义，但说穿了，只怕是官样文章，咱们更需要进一步正视历史伤口的治愈，才能摆脱反对声音设下的加锁，培养出正确的国民价值观。不管今日中国有多完美、多强大，一些求真、求是的精神总不能后退，这不论国家如何发展都不能忽视。