中共警艺人涉政犹记江青 何韵诗香港不服

连日来，香港艺人何韵诗相关事件引爆香港与内地之间的敏感舆情，也引来西方政治媒体的注意。其实在近几年中，已经有许多香港、台湾或内地艺人扮演过与何韵诗类似的角色，或是有过类似的经历。比如香港的黄秋生、台湾的周子瑜、内地的孙海英等等。另外还有许多人因吸毒或嫖妓被逮捕判刑。

近年来，许多从市场中成名的文艺圈名人有意或无意间站在了反对中共的第一线，也因此遭到当局和民间社会的批判抵制。其中的很多人被雨打风吹去。与此同时，中共的泛政治化管理，与港澳台相对自由开放社会环境的差异，以及双方各自的政治社会问题和变化趋势，也得以由此凸显。

中共亮剑文艺圈 何韵诗激烈反击

何韵诗应当早就在中共的“黑名单”中。2014年，香港发生响应美国“占领华尔街”的“占领中环”系列运动，何韵诗、黄秋生、杜汶泽等人是积极的参与者，张家辉、黄耀明、周润发、梁朝伟、舒琪等人也曾是运动的支持者。当时中国媒体与民间就激起一场抵制这些艺人的声浪。

中国媒体发现，何韵诗是其中态度最激进的艺人之一。她在2015年呼吁排外“本土”，声援支持“台独”的艺人卢广仲，2016年晒与达赖喇嘛的合照。一些媒体还特意强调了何韵诗在会见达赖喇嘛时所自称的“瞬间被驯服”一语。

此次何韵诗身临两岸三地，甚至是国际舆论的风口浪尖，源于内地网友的自发抵制和她本人的激烈反击。先是美国某品牌拍的一段视频广告请她代言，后来她本人在社交网站上公布法国兰蔻请其参加一个香港小型音乐会，但内地网友呼吁抵制兰蔻。

兰蔻很快做出回应，称何韵诗不是其代言人，也只是音乐会的歌手之一，向公众致歉，甚至是取消了这场音乐会。而何韵诗则抨击兰蔻向内地“卑躬屈膝”，并表示抵制兰蔻及其母公司欧莱雅的各款产品；批评《环球时报》的评论称，“环球时报同学请做足功课”再“交卷洗脑”；接受西媒BBC的采访称不后悔“占中”。

至此，何韵诗几成国际意识形态领域最新的反共偶像。一般认为，相对中共的异见人士主要出身于政界、媒体、律师、学者或商界，但中国两岸三地文艺圈的异见人士却也不少。

除了上文提到的香港艺人们，台湾周子瑜和更早以前的蔡依林、S.H.E等也有过类似经历，内地的孙海英则被封微博账号，即使是在公共活动或话题中比较活跃却没有过激观点的姚晨、袁立，也不被一些媒体和民众喜欢。

自中共十八大后，内地警方加大打击吸毒、嫖娼的社会乱象，满文军、张默、王全安、宁财神、等等或吸毒或嫖娼被逮捕判刑。香港张耀扬、房祖名、台湾柯震东等人亦在此列。目前仍不确定，对这些文艺明星的执法是否源于中共的特定指向，但毫无疑问是与其对政治、军事、经济、社会、意识形态等诸多领域的整顿改良的节奏相一致。

江青之后 中共警戒艺人涉政

中国内地文艺圈可以大体分为两部分，一是依附在体制之内的文艺工作者，其政治观点基本与官方一致。获邀参加习近平在2015年10月出席讲话的文艺座谈会的文艺工作者们大多属于此类。另一部分是从市场中生长起来，其政治态度则相对多元一些，港澳台的情况与之比较接近。

两者之间有时并没有明确的界限。但如果从意识形态的角度来看，则可能出现相互对立的情况。因为后者也可视为由市场和资本所培育出的意识形态“笔杆子”。这也部分解释了官媒对一些体制外艺人的强烈警戒和批判的原因。

艺人论政参政在世界范围内都不稀奇，支持者与反对者也都占有相当的比例。由于知名度高，特别是受到年轻人和青少年群体狂热的追捧崇拜，其对社会舆情的影响力是不可低估的。

美国社会中曾有过不受政权待见的歌手约翰?列侬，美国军中有“劳军妹”以鼓舞士气，玛丽莲?梦露是最出名的劳军明星之一。而中国的情况也有类似的传统。

抗日战争里，军乐队、歌咏队或演讲队向将士献礼鼓舞士气也十分常见。中共则将其建制化，成立文工团，激发了打败国民党的战斗力。1989年民运中，台湾流行歌手侯德健曾赴现场唱歌以鼓舞士气。

其中，在历史上留下最重印记的则要属江青了。江青混迹并成名于演艺圈，在与毛泽东结婚后逐渐得以进入权力核心，并成为“文化大革命”中举足轻重的领导人和执行人之一。

有评论分析，市场中涌现的很多文艺界人士年少成名，追求或安享明星光环，个性解放，自由随性，相对缺乏对人生社会、民生艰难、其他社会群体的理解体谅。如果过度涉入政治议题，对个人和集体来说都可能暗藏风险。

当然也不可以偏概全。陈道明、陈佩斯、成龙等人，都出身演艺事业而具有比较正面的政治或社会意义。在美国，著名演员阿诺德?施瓦辛格成为了加州州长，但政绩乏善可陈。罗纳德?威尔逊?里根更是成为了美国总统，但他除了做过演员外，还做过广播员、报社专栏作家等职，并有过长期的政界锻炼。但在中国，自江青之后，文艺界人士再握实权已无可能。

“吃饭砸锅”论香港引反弹

而就何韵诗事件来说，在“一国两制”的背景下，中共难以直接施加政治影响，只能观望其在香港搅起又一波反共反内地风潮。

内地媒体在批判排斥异见艺人们时，流传越来越广的一个论据是所谓的“吃饭砸锅”论。比如《环球时报》在评何韵诗事件时就表示，“支持港独就不要再想赚大陆媒的钱”。该说法在民间也引起较大共鸣。其实这也与西方国家动辄对国际政见不同的国家以经济封锁以排除在全球市场之外以进行惩处的逻辑颇为相似。

然而，“吃饭砸锅”论与同经济封锁一样，很难得到对方发自内心的认同。特别需要注意的是，内地与香港毕竟属于同一国家、同一社会，拥有共同的命运和未来，是需要一起向前走的，理解宽容帮扶才是主流，恐吓排斥态度虽然有时存在必要之处，而且事实上已经在香港引发反弹，应当谨慎使用。

何韵诗事件中，大陆展示的强硬姿态是双方地位和力量对比使然，但却不是香港民众在心理和意识层面，能够短时间内适应和接受的。另外，这也折射出中国内地泛政治化的管理模式，与相对自由开放的香港、台湾社会之间存在巨大反差。